Ubiór od dawna odgrywał w judaizmie znaczącą rolę, odzwierciedlając identyfikację religijną, status społeczny, stan emocjonalny, a nawet stosunek Żydów do świata zewnętrznego. W samej Torze o ubiorze mówi się niewiele. Zabrania się, bez wyjaśnienia, ubrań z mieszanki wełny i lnu (takie ubrania znane są jako szatnez). Tak samo, jak zabrania się mężczyznom noszenia kobiecych ubrań i… Czytaj dalej Ubiór po żydowsku
Tradycyjnie, w poranki świąt i szabatów, po czytaniu Tory czytany jest wybrany tekst z biblijnych ksiąg proroków. Część ta znana jest jako Haftora (haftara).Haftorę recytuje się również podczas nabożeństw porannych w Jom Kipur i Tisza Be Av (rocznica zburzenia Świątyni).Chociaż cykl czytania Tory obejmuje całe Pięć Ksiąg Mojżesza, do cyklu Haftory trafiają tylko wybrane fragmenty… Czytaj dalej Co to jest Haftora (Haftara)?
W rozważaniach nad czynem Kajina (zamordowanie brata) i postawą Boga wobec mordercy, musimy cofnąć się do wcześniejszego wersetu. Gdy Kajin „rozzłościł się i popadł w przygnębienie”, Bóg go ostrzega. Oto słowa, którymi zwraca się Bóg do Kajina, gdy ten gniewa się na swojego brata Hewela (Abla) i prawdopodobnie planuje już jego zamordowanie:Halo im-tejtiw se’et wejim… Czytaj dalej „Możesz panować”… „masz nad nim władzę”
„Zapytał Bóg Kajina: Gdzie jest Hewel, twój brat? I Kajin odpowiedział: Nie wiem. Czy ja jestem opiekunem mojego brata?” (Bereszit 4:9, tłumaczenie Tora Pardes Lauder) Kajin skłamał. Dlaczego? Mógł odpowiedzieć zgodnie z prawdą: „Zabiłem go i leży martwy na polu”. Mógł dodać: „Czy to coś złego?”. Bóg jeszcze nie wydał przecież zakazu odbierania życia. Nie… Czytaj dalej Zapytał Bóg Kajina: Gdzie jest Hewel, twój brat?
Czy można zaprosić kogoś na np. jakąś rodzinną uroczystość, gdy wiemy z góry, że na pewno nie będzie mógł skorzystać z naszego zaproszenia? Prawo żydowskie (kategoria : ginejwas da’as [„kradzież umysłu”]) zabrania zaproszenia kogoś na jakąkolwiek uroczystość (rocznica, jakaś okazja rodzinna, święto, czy nawet po prostu wspólny obiad), jeżeli wie się, że osoba zapraszana nie… Czytaj dalej Zapraszać czy nie zapraszać
Komisja Europejska zamieszcza tekst „Auschwitz camp, Poland„, a Radosław Sikorski reaguje w sposób świadczący, że nie rozumie, o czym pisze: (pj)
Szczęśliwego Nowego Roku Drzew! ‚W tym roku (2024) święto Tu biSzwat (Rosz Ha-Szana la‚ilanot) przypada 25 stycznia, a seder – wieczorem 24 stycznia.‚W tym roku (2024) święto Tu biSzwat (Rosz Ha-Szana la‚ilanot) przypada 25 stycznia, a seder – wieczorem 24 stycznia. Co znaczą słowa „Tu biSzwat”? Tu biSzwat oznacza „15 dzień miesiąca szwat”. Tu –… Czytaj dalej Tu biSzwat – Nowy Rok Drzew
Abram Grinbaum przeżył okupację w Polsce, ale cała jego rodzina zginęła. Po wojnie wyjechał do Ameryki, osiadł w Alabamie i z powodu tego, co się stało się z Żydami w czasie okupacji nie chciał mieć nic wspólnego z judaizmem. Dlatego zmienił również nazwisko na Aaron Green. W Alabamie ożenił się z kobietą, która dziwnym trafem… Czytaj dalej Menora
Nefesz jest terminem wieloznacznym w Biblii Hebrajskiej i nie mniej wieloznacznym w Talmudzie. Słowo nefesz tłumaczone jest na polski jako „dusza”, ale zdecydowanie nie jest to tłumaczenie precyzyjne, jest zbyt daleko posuniętym uproszczeniem. Bo nefesz to tylko – między innymi – jeden z aspektów duszy (Bereszit Raba 14, 9). Jest to wymiar, w którym całkowicie… Czytaj dalej Jak judaizm postrzega duszę człowieka
Według judaizmu, Boga nie odnajdziemy w zachodzie słońca, widoku majestatycznych gór, nieskończoności oceanu, firmamencie z milionami gwiazd, ani w tajemniczej naturze kota, czy misternej budowie koralowca.To wszystko jest dziełem Boga, ale nie ma Go w tych wspaniałościach.Przy całym swoim nieogarnionym skomplikowaniu, żaden Boski twór, żadna kreacja nie były „stworzone według istoty Boga”.Poza jednym wyjątkiem.Jest nim… Czytaj dalej Obecność Boga
Forum Żydów Polskich 